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如何具足菩萨道以得耨多罗三藐三菩提——“大智度论”集粹之六十九 智 铭 须菩提曾向佛陀提出一个问题： “菩萨摩诃萨行六波罗蜜、十八空、三十七助道法、佛十力 、四无所畏、四无碍智、十八不共法，不具足菩萨道，不能 得阿耨多罗三藐三菩提。菩萨摩诃萨，当云何具足菩萨道， 能得阿耨多罗三藐三菩提?” 佛陀告诉须菩提须实践下面几点： 一、菩萨行般若波罗蜜时，以方便力行檀波罗蜜。行施的时候，...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23030867546.html
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如本法师答：这个问题， 是佛门中自古至今，高僧大德们，常提及的重要论题，现今重复略提，供给诸大善信有个正见的共识。 依佛法正信观点而言，不可说先有真如(梵语bhuta-tathata)而后有妄想，...
如本法师
佛学问答
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等等皆为空性之法，无有定法可得，皆如幻如化故！
正因为诸佛正观诸法实相，空无自性故，则能了知过去未来无量劫之事，因而无障无碍。诸佛具足十力，其中就谈到，佛能知三世业报智力，即能知一切众生三世因果业报的智力。诸佛具足十八不共法之功德，唯佛独有，不与三乘共有，故云不共。其中就有智慧（梵语jnana）知过去世无碍，智慧知未来世无碍，智慧知现在世无碍。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16581212568.html
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婆罗门白佛言：“世尊！在家之人，有几法能令后世安、后世乐？”
佛告婆罗门：“在家之人有四法，能令后世安、后世乐。何等为四？谓信具足、戒具足、施具足、慧具足。
“何等为信具足？谓善男子于如来所得信敬心，建立信本，非魔、天、梵，及余世人同法所坏，是名善男子信具足。
“何等戒具足？谓善男子不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，是名戒具足。
“云何施具足？谓善...
刘宋·求那跋陀罗译
|在家|戒律|优婆塞|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1415368292.html
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具足四法得安乐。
佛陀时代有一名婆罗门教的青年，这婆罗门教的青年有一天问佛陀说：“佛陀呀！如何而得现法安乐呢？”佛陀就跟他开示说：“要得到现法安乐，必须要具足四项方法，第一、方便具足。第二、守护具足。第三、善知识具足。第四、正命具足。”
佛陀所说的第一、“方便具足”，意思就是学习职业，学习功夫，学习职业修养完备，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10052077667.html
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赵朴初答：佛在鹿野苑初转法轮这件事是佛教的一件大事。从那时起，开始建立了佛教；从那时起，开始具足了三宝。
赵朴初
佛教常识问答
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妙莲法师答：具足万德的弥陀圣号就是无价之宝。你一天赚一万、百万、百千万，不够抵你念一分钟佛的功德。一是世财，一是出世功德，如何能比？
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15134811917.html
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妙莲法师答：念佛就是最高的补品，因为一句‘阿弥陀佛’具足万德。念阿弥陀佛：有罪障消罪障，无罪障增福慧；有生死了生死，无生死得解脱；念阿弥陀佛，使你成佛道。这才是最高的补品王啊！
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15134911918.html
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有啊！刚往生的都是“新生婴儿”，但不会哭！《极乐愿文大疏》中说：他们由莲花苞中化生，身体无有大小、美丑等差别，一律具足金黄色，由头上顶髻等妙相随好严饰，并具足五眼六通。
索达吉堪布
|索达吉堪布|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/18463420391.html
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问：
往生西方不是要求福德因缘具足吗？
答：
你真能发心为众生超度助念，即是众生生西福德因缘开始具足之时。即使一次不能成功，至少众生离西方极乐近了，离三恶道远了，或者在三恶道的时间短了。再说缘份也不是固定的、不是绝对的，通过你的努力，众生的生西因缘福德会渐渐具足并最终成功生西的。关键是你去做，去发心帮助众生，而不应该坐等所谓缘份的成熟。我等凡夫又不能彻知宿世未来因果，更不知...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/22593885209.html